“A una pregunta del teniente de la Guarda Nacional, Catarina respondió que sólo querían «trabajo y pan». Como respuesta recibió una bofetada que la envió al suelo. Al levantarse, dijo: «y ahora máteme». El teniente de la Guarda disparó tres balas que le llegaron a las vértebras y el niño de ocho meses que tenía en sus brazos fue herido”.
(Narración del asesinato de Catarina Eufémia, icono del PCP por su la lucha contra el latifundismo y para la mejora de la vida del campesinado sin tierra en el Alentejo portugués).
El Alentejo y Extremadura son dos regiones separadas por una frontera pero unidas por algo mucho más poderoso: un mismo dolor de siglos y una idéntica esperanza. El dolor común ha sido y es el latifundio que condena a la pobreza a los trabajadores y las trabajadoras de ambos lados de la raya. Y a la esperanza gemela se la conoce como Reforma Agraria, repartir la tierra entre quienes la trabajan o quieren trabajarla.
Una esperanza que no se consumió en la espera, sino que se transformó en voluntad revolucionaria. En Extremadura se encarnó el 25 de marzo de 1936 y en Portugal lo hizo el 25 de abril de 1974 en la Revoluçâo dos Cravos. Dos pueblos, dos fechas, pero una misma lucha por la emancipación de la clase trabajadora.
Es esta similitud entre ambas regiones de dos países que en realidad no son tan distintos la que convierte en especial el acto que se celebra este sábado 12 de marzo en Lisboa con la presentación de la publicación colectiva sobre el 25 de marzo así como el libro Otra Extremadura de Manuel Cañada. Contará con la participación de este autor y será acompañado de Fernando Oliveira Baptista, quien fuera Ministro de Agricultura en la Revolución de los Claveles.
El lugar donde se realizará la presentación es la Casa do Alentejo de la capital del país luso, un sitio precioso donde se fundirá la Extremadura revolucionaria con la lucha de aquellos jornaleros de los que hablaba Saramago, con sus labores, sus afanes, sus sentencias, su sorda rebeldía, su coraje, un recuerdo necesario a las vidas zaleadas por los que llevan siglos negando el pan y la sal a los trabajadores y las trabajadoras.
