Los profesores Francisco Sierra (Universidad de Sevilla, España) y Carlos del Valle (Universidad de La Frontera, Chile) organizan y editan este volumen, publicado en 2022 por Palgrave McMillan, en su serie Transformaciones globales en la investigación en Comunicación y la Asociación Internacional para la investigación de Comunicación y Medios (IAMCR, por sus siglas en inglés), como resultado del Proyecto Anillo de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades, ANID-Chile PIA/ANILLOS SOC180045, titulado: “Converging Horizons: Production, Mediation, Reception and Effects of Representations of Marginality”.
El libro compila importantes trabajos de reflexión e investigación crítica desde el Sur, de manera destacada Chile, Brasil, El Salvador y Colombia, ante la necesidad de pensar la comunicación y sus relaciones con el poder, a partir del análisis de experiencias y prácticas de comunicación emancipadora, por parte de movimientos sociales de aquellos contextos y sus conexiones globales.
Los trabajos compilados tienen como nexo común epistémico el análisis de esta praxis emancipadora como un proyecto de descolonización, en torno a las contra-narrativas subalternas y sus modos de expresión y existencia, como posibilidad de reconstrucción de la Historia desde el rescate de la propia memoria como herramientas de reapropiación de la propia historia, frente al secular epistemicidio del Norte.
Por tanto, un rasgo importante reseñable aquí, que recorre los trabajos reunidos en esta obra de referencia por los profesores Sierra y Del Valle, es la apuesta militante y comprometida con la comprensión de la praxis comunicativa contra-hegemónica de los movimientos globales del Sur, como proyecto y acto de resistencia, que entiende aquella como un conjunto de eventos disruptivos ante las prácticas hegemónicas globalizadas por el diktat neoliberal desde las últimas décadas del siglo XX.
El compromiso de la obra radica, precisamente, en la ligazón de los diferentes trabajos urdida por Sierra y Del Valle, en una trama capaz de mostrar los nudos que tejen estas resistencias, como un desafío desde los ámbitos académicos y de la investigación, a partir de las epistemologías comunicativas de los movimientos del Sur, frente a las derivas actuales de los llamados giros lingüístico y cultural en los Estudios Culturales y de Comunicación desde mediados de los noventa del pasado siglo.
El primero de los capítulos, a cargo de los organizadores y editores del volumen, desafía a modo de introducción las coordenadas hegemónicas sobre las que pivotan los estudios de comunicación y cultura en el Norte Global, trazando las líneas de otra comunicación posible, a las que nos referíamos arriba, desgranadas más adelante en el capítulo cuarto por el investigador Claudio Maldonado, a partir del estudio de caso de la tecnopolítica Mapuche, analizada desde las redes de comunicación y la interculturalidad como modelo de heteronomía desde el Wallmapu.
El capítulo segundo del libro sienta las bases teóricas de la propuesta deconstructiva y, por ende, de las posibilidades de reconstrucción de una epistemología avanzadas por Sierra y Del Valle, junto a la investigadora colombiana Eliana Herrera, entendida aquí como una vindicación de la diferencia, ante la homogeneidad de trazo grueso del eje Modernidad/Colonialidad, que cuestiona antagónicamente el canon occidental dominante en la teoría de la Comunicación desde mediados del siglo XX, a partir de praxis comunicativas que atraviesan el continente latinoamericano desde la última década del siglo XX, partiendo del análisis y los ejemplos, cabría más hablar de expresiones y prácticas, de la guerrilla de la comunicación del EZLN en México o las más recientes experiencias de los movimientos en Bolivia y Ecuador, entre otros.
Amparo Mallorquín y Olga Vásquez, discuten precisamente en el capítulo tercero desde El Salvador, las posibilidades de reconstrucción frente a la normatividad académica hegemónica en torno a los giros cultural y lingüístico en los estudios de Comunicación y Cultura imperantes y su sesgo colonial, alertando de la necesidad de visibilizar esos otros mundos, sus memorias, universos y narrativas mítico-simbólicas como parte de una arqueología de saberes nómada para el rescate de las propias historias a partir de la performatividad de estas y el establecimiento de nuevas y diferentes preguntas y cuestionamientos de las mismas en otras perspectivas.
Las experiencias colombiana y chilena recogidas en los capítulos quinto y sexto, respectivamente, reivindican por un lado las culturas bastardas en el continente y la necesidad de un periodismo desoccidentalizado intercultural, eco de aquellas, por otro, analizando experiencias concretas de comunicación popular en ambos contextos, como praxis de enunciación identitaria frente a la globalización del canon occidental impuesto y su subversión decolonial a partir de las Epistemologías del Sur y el Buen Vivir
A modo de corolario, y como apertura militante, antes del cierre o conclusión, el profesor Del Valle contextualiza y deconstruye en el último capítulo, los modelos comunicativos occidentales imperantes en las dinámicas hegemónicas de construcción del enemigo y su naturalización desde la clase, la raza o el género, para reivindicar, precisamente, desde el análisis situado de la praxis contrahegemónica, defensiva y ofensiva, que parte de estas, en concreto a partir de la experiencia Mapuche, en Chile, otros imaginarios posibles caracterizados por la inclusión y la alteridad, más allá de los límites del Estado-Nación y la espectralidad abstracta de la dialéctica público/privado en un estado sujeto a la globalización neoliberal, que se ceba específicamente sobre los cuerpos, como sustrato estratégico, llámese territorio, desde el que acometer alterativas que superen la tradicional e impuesta dialéctica amigo-enemigo como constitutiva del propio Estado.
En definitiva, y tras la publicación por el mismo sello en 2020 del volumen colectivo Tecnopolítica en América Latina, a cargo también del propio profesor Francisco Sierra y de Tommaso Gravante, este nuevo volumen editado y organizado junto a Carlos del Valle, viene a continuar esta arqueología de los Medios y la Comunicación desde el Sur, no sólo ante la necesidad de cubrir las lagunas existentes en torno a estas, sino también como imperativo heurístico para superar las fronteras en torno a las epistemes, cosmovisiones y praxis largamente silenciadas e invisibilizadas, que define y asienta éticamente esta propuesta, que sale ya de la imprenta como referencia obligada en cualquier facultad o centro de investigación en Ciencias Sociales y Humanas.
