En la primera semana del pasado mes de diciembre fuimos testigos del despertar de la vieja y conocida gabomanía, o gabolatría, como algunos críticos prefieren llamar a la admiración y devoción por todo lo que significa la obra de Gabriel García Márquez. La causa que generó tal fenómeno fue el estreno de la película Cien años de soledad, producida por Netflix, y cuyos primeros dos capítulos fueron presentados en el icónico teatro Yara de Cuba con la presencia tanto del director y los actores como del presidente colombiano Gustavo Petro, un apasionado seguidor de la obra de García Márquez. Recordemos que en los tiempos de su lucha clandestina el seudónimo de Gustavo Petro era Aureliano, el coronel de las tantas guerras civiles perdidas y que terminó ante un pelotón de fusilamiento. Diversas son las reacciones por la película. El reto de los productores fue inmenso y el resultado es espectacular, pero la gabomanía no está dispuesta a muchas concesiones. Por ahora, y colocando la obra en contexto histórico, nos atrevemos a señalar que dados los hechos que están sucediendo en el mundo, no se puede desligar la novela con el discurso “La soledad de América latina”, que García Márquez pronunciara en Estocolmo en 1982 cuando recibió el Premio Nobel de literatura. Un discurso que es necesario volver a leer, o hacerlo por primera vez si no se ha hecho aún.
Macondo y siete generaciones de la familia Buendía sufrieron cien años de soledad, de guerras fratricidas y de pestes, de olvidos y derrotas. Era no solo la soledad de Colombia, lo era también de toda América latina y el Caribe.
“Una realidad que no es la del papel, sino que vive con nosotros y determina cada instante de nuestras incontables muertes cotidianas, y que sustenta un manantial de creación insaciable, pleno de desdicha y de belleza, del cual éste colombiano errante y nostálgico no es más que una cifra más señalada por la suerte. Poetas y mendigos, músicos y profetas, guerreros y malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle muy poco a la imaginación, porque el desafío mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales para hacer creíble nuestra vida. Este es, amigos, el nudo de nuestra soledad”.
En el final de Cien años de Soledad se anuncia que los pueblos condenados a cien años de soledad no tendrían una segunda oportunidad sobre la tierra. En el discurso de Estocolmo se rompe ese destino trágico y se vislumbra la posibilidad de un nuevo mundo, “donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir”. La América insurreccionada de los años ochenta alentaba en Gabo esa esperanza. Y hoy nuevamente en la región se destrozan presagios y malas horas y se reconstruye la utopía en medio de sombras y conspiraciones. No pasa lo mismo en Europa. Desgraciadamente. Crecen electoral y socialmente las fuerzas oscurantistas que permiten que los poderosos decidan la forma de morir de pueblos sentenciados al genocidio, y de toda la humanidad.
Requerimos hoy inspirarnos en la terquedad de Úrsula Iguarán, en las alucinaciones de Aureliano Buendía y la magia de Melquiades para romper los hechizos y los miedos, con el convencimiento cierto de la vigencia del eterno pensamiento Garciamarquiano: “Ni los diluvios ni las pestes, ni las hambrunas ni los cataclismos, ni siquiera las guerras eternas a través de los siglos y los siglos, han conseguido reducir la ventaja tenaz de la vida sobre la muerte”.
A propósito de Gabo y del mismo autor el programa Soledades y Gabolatría en Suenan Timbres:
https://soundcloud.com/user-83714223/soledades-y-gabolatria
