Felipe Alcaraz Masats

Primero el silencio como poder. Ese poder tan fuerte que parece que nadie lo ejerce. Ese silencio del poder, que tiene en la prepotencia de la distancia la forma de doblegar a través del miedo y la resignación. Ese poder que actúa a la distancia de una fusta. O el silencio de Dios, que ante

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Un carrito recorre (los supermercados de) Europa. Es el fantasma mediático de la solidaridad, que intenta señalar a los culpables de la crisis e intenta, aunque sea simbólicamente, partir peras. En la sociedad del espectáculo los gestos y los actos simbólicos no sólo pertenecen al poder y, desde luego, pueden tener una carga ideológica antidominante.

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No podemos aceptar el capitalismo por imperativo legal, aun reconociendo que es el sistema más y mejor blindado por las leyes de la historia de la humanidad, unas leyes que se redactan siempre en nombre de la libertad, desde ese concepto administrativo de la libertad que se extrae de una cierta interpretación de la Revolución

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Hay que andarse con cuidado con la cultura postmoderna y sus efectos sobre la vida cotidiana. El efecto más inmediato, tan directo como casi siempre imperceptible (la idea más sibilina del diablo es “colar” que no existe, igual que la ideología dominante), es el estar de vuelta de todo: nadie se escandaliza ni aunque el

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El teórico marxista, tan desconocido como relevante e irrefutable, Juan Carlos Rodríguez, catedrático de literatura de la Universidad de Granada, ha publicado un nuevo libro: Tras la muerte del aura, donde juega con Laura, o la invención del amor, y con aura, o el carisma clásico del arte y la literatura, como marcas de una

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