El miércoles 14 de octubre, comenzamos el día con una reunión preparatoria de programa de trabajo con Ruken, una internacionalista holandesa que lleva unos cuatro años en Rojava, estuvo como voluntaria un año en la IPJ y ahora trabaja en la organización de mujeres. Ruken significa sonrisa, aunque la verdad es que la vemos sonreir poco, al contrario que la mayoría de l@s kurdos que son de risa fácil. Después tenemos, por fin, una breve reunión con el Secretario del Partido Comunista del Kurdistán, Nayim Admin. Básicamente nos explica que apoya el autogobierno de Rojava, igual que apoya al territorio autónomo kurdo de Iraq, ya que el objetivo del partido es la construcción de la unidad de todo el pueblo kurdo y su autodeterminación con la posibilidad de construir su estado independiente. Manda un saludo al Partido Comunista de España en el que tiene mucha confianza y al que considera un partido histórico que sabrá ayudar a resolver los retos que tiene la humanidad.
Después de esa reunión abordamos el plato fuerte del día, nos reunimos con la comandante Hevala Nesreem. Ella es una de las fundadoras del IPG primero y de las IPJ después. Es una mujer joven, de unos 40 años, con una tremenda capacidad seductora, en el sentido de que aunque no entendemos (hasta que nos lo traducen) lo que dice, su rostro desprende simpatía, poder de convicción, amabilidad, magnetismo; nos explica el nacimiento de las fuerzas populares, como el pueblo ha construido un ejército de la nada, y como se han forjado en una lucha desigual contra el Estado Islámico, un grupo de fanáticos, pero mucho mejor armados que ellos. Pasaron de ser un ejército de voluntarios a un ejército profesionalizado, donde la creación de los batallones femeninos de las IPJ nacieron de la convicción política de que la construcción de una sociedad democrática pasa por la igualdad y que las mujeres podían demostrar que podían hacer la revolución igual que los hombres y estar en primera línea igual que los hombres. Para ella las IPG/IPJ no son meramente un ejército sino un movimiento político y social que participa en la construcción de una sociedad igualitaria. En su participación en la lucha, las mujeres construyen su identidad porque sus triunfos en el frente las fortalece en la lucha contra la desigualdad cotidiana en la retaguardia de la sociedad y el hogar y se fortalecen también ideológicamente en su lucha contra el fascismo. Un ejemplo lo ponía en el trato dado a prisioneros y muertos en la batalla por parte de ambos bandos. En un lado respeto al vencido en el otro ultraje y sadismo. Actualmente se ha legislado el servicio militar obligatorio de 6 meses para los hombres y voluntario para las mujeres y los efectivos militares ascienden a unas 50.000 personas. Volvemos a preguntar sobre la opinión que tienen de la intervención de Rusia y prefiere no manifestarse. No consideran que deban estar en contra por cuanto atacan a un enemigo común, pero advierte que no siempre el enemigo de tu enemigo es tu amigo. Le gustaría que en el futuro las IPG/IPJ formaran parte de un ejército sirio democrático y nos hace un llamamiento en el sentido de que tanto las IPG como las IPJ aceptan voluntarios y voluntarias internacionales en sus filas.
Después de la entrevista nos vamos a primera línea del frente, eso sí comprándonos antes un bocadillo para el camino. No nos imaginábamos como sería el frente; bajamos al menos 80 Km hacia el sur y paramos previamente en la ciudad de Tel Barak, la que Amnistía Internacional ponía como prueba de la persecución étnica de los kurdos contra los árabes. Efectivamente es una ciudad fantasma, donde hay muchos edificios destruidos o dañados, y no hay rastro de civiles; las IPG/IPJ utiliza el pueblo como cuartel de retaguardia de la línea del frente que está unos kilómetros más adelante. Hacemos una parada donde los militares nos invitan a te, como cualquier anfitrión árabe y después de una ligera entrevista seguimos la marcha hacia el frente, pero a la vuelta paramos nuevamente a tomar el te, y abordamos el debate de la situación de los civiles de la ciudad. Lo que nos cuentan es que ese pueblo tuvieron que tomarlo tres veces con duros enfrentamientos con el Estado Islámico. La población mayoritariamente árabe apoyaba a ISIS y en dos ocasiones facilitaron la entrada de estos en el pueblo. Finalmente decidieron que no podían permitir una población hostil en la retaguardia y desalojaron el pueblo. Ante la crítica de que no se pueden desplazar a las poblaciones civiles, nos dijeron que era una medida transitoria, y que podrían volver a sus casas cuando la situación se haya estabilizado. Vuelvo a insistir en la opinión de que es otro dato que explica la existencia del ISIS. Como dice muy bien nuestro compañero italiano, si nos quitamos el prejuicio de los análisis eurocentrista, nos daríamos cuenta que para un campesino árabe, conservador como suelen ser los campesinos, el enemigo no es ISIS que en realidad no choca profundamente con sus prácticas y sus creencias. Para ellos son muchos más peligrosos los kurdos con sus costumbres mas liberales y con una lengua distinta o las fuerzas del gobierno al que ven no solo como el estado corrupto que los empobrece, sino además como herejes del credo sunita, al ser alauitas, que es una de las divisiones del chiismo.
La llegada a la primera línea nos sorprendió, era una primera línea con todas las de la ley, es decir una línea de trincheras, con dotaciones de efectivos repartidos para repeler cualquier avance del ISIS. La trinchera se extiende bastantes kilómetros y básicamente se trata de un surco practicado con excavadoras que han depositado la tierra en el lado de la defensa de modo que el enemigo tiene que superar la zanja y luego el montículo formado con la tierra de la zanja. Se han construido puestos de defensa artillados cada cierto recorrido y visitamos tres de ellos, uno defendido por mujeres de la IPJ, otro defendido por la IPG, que es el último puesto de defensa y otro que defienden una unidad árabe de la IPG. Desde la trinchera se puede ver perfectamente el pueblo donde está apostado el ISIS, tan cerca que un compañero con la cámara de fotos pudo captar un convoy de camiones cisternas circulando por una carretera paralela a nuestra trinchera.
La visita fue una fiesta para las mujeres y hombres soldados que visitamos. Era como irreal; la mayoría eran chicos y chicas jóvenes, aunque habían hombres curtidos y bastante mayores, a l@s cuáles se les veía tranquilos y animosos como si estuvieran tomando te o matando el tiempo en las bulliciosas calles de cualquier ciudad; era imposible imaginarse que la barbarie y la muerte estaba a tres pasos y que seguramente algunos chicos o chicas a quines dimos la mano darán su vida por lo que consideran que es la defensa de su tierra de su pueblo y de sus ideales. Saludamos a todo el mundo, nos hicimos fotos con ell@s y tuvimos una pequeña reunión con la unidad de mujeres de la IPJ. Nos explicaron que allí dan instrucción militar a las mujeres, pero también instrucción política e ideológica intentando reforzar la identidad igualitaria y feminista de las mujeres. Sobre la intervención en los operativos militares, los mandos de la IPG/IPJ, deciden en función de los objetivos, si la participación es mixta o de solo mujeres. A mi me pareció que el puesto de defensa constituido por árabes era el más inteligente. No por el armamento o por su estructura, sino porque tenían conejos y gallinas circulando por allí libremente. Huevos frescos y carne seguro que no les faltaba. Nos volvimos a nuestra residencia, después de tener la reunión comentada antes en el pueblo de Tel Barak y nos volvimos tarde y cansad@s a nuestra residencia con la seguridad de que difícilmente podrá prospera un avance del ISIS en esta zona de Rojava.
