La reciente Huelga General, en plena víspera electoral, muestra enseñanzas que el movimiento de los asalariados, esto es, el de casi tod@s nosotr@s, puede aprovechar para guiar las luchas actuales y las por venir. En verdad, son raras las huelgas generales en el preludio de una convocatoria a las urnas, como es el caso de la del 29 de noviembre anunciada aquí para entonces. Y ello porque los objetivos de los paros generalizados suelen ser los Gobiernos y sus políticas económicas y sociales, lo cual, aquí y ahora, no ha sido propiamente el caso. La oposición de derecha y extrema derecha se ha dado por aludida. Quien se pica, ajos come, dice el refrán.
Seguimiento estatal
El alcance, preventivo, de la protesta general registrada, con seguimiento más que notable a escala estatal merced a cierta clarividencia sindical, va más allá del poder gubernamental: va hacia los suprapoderes que se encaraman por encima del poder democrático representativo, gubernamental y parlamentario, y deciden en nombre propio, sin ninguna representatividad, trazar las líneas dominantes del tan sacrosanto como falso mercado que, lejos de igualar oferta y demanda, tiraniza nuestras vidas con crisis de sobreproducción, subconsumo, superconsumo o subproducción, con bandazos de precios tan aberrantes como los dictados sobre alquileres o la compra de viviendas, la cesta de la compra o los combustibles de las gasolineras. O, de igual modo, impide a su capricho que salarios y pensiones, por un lado, o los impuestos, por el otro, suban sensatamente.
La gente suele olvidar que incluso un Gobierno progresista como el actual vive dentro y litiga contra un sistema globalizado a escala mundial donde quien verdaderamente manda es el capital, industrial, financiero, de plataformas o de datos, siempre especulador, personalizado en los capitalistas, cuyo objetivo fundamental es lograr beneficios privados arrancados del esfuerzo colectivo, de todos, en la creación de riqueza. Su fuerza es tal que casi nos convence de que la única forma posible de (des) organización económica, la natural, sería la suya, la del capitalismo depredador. Como si no existieran otras formas de organización y gestión económica más humanas y mucho mejores, desde las cooperativistas hasta las socialistas, las mixtas, las basadas en el decrecimiento, las medioambientales, las ecológicas, las verdes, las comunitaristas…
Un vampiro recorre el mundo
El capitalismo es pues un artefacto vampírico, que vive de succionar la riqueza creada socialmente por tod@s, para embolsársela en privado y de paso, reproducir necesariamente la desigualdad social, económica y política en las que nos mantiene como clases subalternas, no lo olvidemos, desprovistas de poder y de riqueza. Y mientras no seamos capaces de deshacernos de ese sistema -la revolución todavía no ha llegado-, este sistema gobernará a la postre nuestras vidas. Desde Gobiernos progresistas podrá metérsele algunos goles a ese capitalismo depredador, como ha sucedido en los pasados ocho años en España con la elevación gubernamental de salarios, pensiones, ayudas sociales y derechos y garantías, y podrá tragarse el capitalista algunos sapos; pero, en definitiva, siempre estará detrás al acecho, como lo está ahora, sin duda, apoyando -con el capital que nos arrebata- la opción electoral afín a sus planteamientos, para desbancar como sea al actual Gobierno de coalición de izquierda e impedir hacerle encajar más goles.
Contra la arbitrariedad
Precisamente contra ese sistema, contra tan arbitrario suprapoder, iba dirigida esta huelga preventiva de tan transversal alcance. De ahí el desconcierto que, en un principio, mostraba la movilización espontánea de una protesta de tal envergadura, desconcierto en el que el propio escribiente incurrió, en el origen del proceso, movido por el temor, probado en otras ocasiones, a los riesgos y daños del voluntarismo o del aventurerismo. Las huelgas generales son medidas muy serias como para no tener en cuenta su importancia y la responsabilidad contraída por sus dirigentes. Pero los trabajadores en particular y los asalariados en general cuando, movidos por una motivación justa, se organizan y unidos muestran pacíficamente los dientes, resulta muy difícil a ese macropoder eludir sus responsabilidades en el desconcierto generado por sus prácticas antisociales, antihumanas. Y, en ocasiones, recula. Y traga. E interioriza la fuerza desplegada en su contra. Retrocede y espera tiempos mejores para seguir al acecho. No parece que le esperen mejores tiempos, basta con echar un vistazo a Francia, a Estados Unidos, a Brasil, a Israel, donde millones de ciudadanos se han dado cuenta de la voracidad del ultracapitalismo asalvajado en clave neoliberal –a veces hasta guerrerista y genocida- que reina por sus lares y han mostrado masivamente su hartazgo en la calle y en las urnas. Aquí, el nivel de conciencia existente no ha alcanzado todavía aquellos rangos, pero todo se andará. La huelga general ha sido un primer y contundente aviso.
Lo sucedido y por suceder ¿es un mero brote de malestar social o esconde algo más profundo, de más alcance, tal vez, tal vez, el germen de un proceso revolucionario de nuevo cuño? Habremos de verlo. Normalmente, las revoluciones se caracterizan por el surgimiento de líderes o colectivos corales con capacidad para dar expresión y salida racional al malestar social y formular la satisfacción de los intereses mayoritarios planteando cambios profindos; y, también, se singularizan por un elevado grado de organización. Los líderes surgen de la lucha misma y la organización es un proceso vitalmente necesario para el triunfo, imprescindible para conseguirlo.
Pese a la idiotización
En la escena contemporánea, hay mil artefactos ideados para impedir liderazgos, cambios y organismos transformadores. La capacidad de idiotizar a grandes sectores de población mediante la telefonía móvil, la publicidad, la banalidad o las redes sociales es prácticamente ilimitada, como vemos a diario por las calles y en tantos lugares. Y, si acaso fallaran los mecanismos de idiotización masiva, los de siempre, los poderosos recurrirán a la deshumanización, primero, la represión luego, y a la eliminación, después. Pero siempre queda un poso de sensatez e inteligencia en la estirpe humana, a través de determinados colectivos e individuos, que son depositarios de un sentimiento innato de justicia y se muestran capaces de culminar los procesos de cambio, bien sea en clave de reforma o bien en clave de revolución.
Reforma o revolución
O ese gran capital, hoy enloquecido por enloquecidos magnates bimillonarios, admite reformas drásticas y se aviene a distribuir de otra manera, igualitaria y justa, la riqueza que creamos entre todos y de la que ellos se apropian en privado; o, como la Historia demuestra recurrentemente, tendrán su revolución. Así ha sido desde Espartaco hasta nuestros días, pasando por la revolución inglesa del siglo XVII; el alzamiento popular revolucionario en Madrid contra la monarquía de Carlos III, revolución camuflada bajo la degradada fórmula de motín contra Esquilache en el siglo XVIII -10.000 fusiles fueron repartidos entre la población madrileña y las represoras Guardias valonas fueron disueltas-; la revolución americana; también en aquel Siglo de las Luces, la Revolución Francesa; ya en el XIX, dos más en Francia; y luego, ya en el siglo XX, la revolución mexicana, la soviética, china, cubana, portuguesa, mayo del 68, la iraní antimonarquica, la surafricana antiapartheid… y parece probable que el siglo XXI asista a su propia revolución de la cual los sucesos acaecidos en Francia, Estados Unidos, Brasil y tal vez, tal vez, en España pueden ser o son ya sus síntomas precursores. La conciencia de ser explotados no desaparece de las mentes de los seres humanos que sufren explotación. La reacción más recalcitrante y la posmodernidad más frívola, pese a sus chillidos histéricos y su desánimo más desmovilizador, son respectivamente incapaces de resistir el test del distrito postal como distintivo de esa categoría sociológica sempiterna que se llama clase social, de la cual mutuamente abominan pero cuya dialéctica combatiente prosigue de manera incesante.
Luchas de masas
Las luchas denominadas de masas generan su propia experiencia política, experiencia que invita a la reflexión, reflexión que revierte en la propia lucha. Y así es como todo movimiento sociopolítico avanza. De esta manera se organiza y genera sus propios intérpretes. Tal es y ha sido en el devenir de la Historia. Por mucho algoritmo que intente regir nuestras vidas; por mucho robot que se proponga desplazarnos de nuestro puesto de trabajo; por mucha incitación al consumo desaforado y suicida que el insaciable apetito de ganancia del capitalismo promueva sobre nosotros; por mucha represión desplegada contra los trabajadores a porrazos, a gas pimienta a quemarropa facial o a tiro limpio… las grandes avenidas del discurrir humano acostumbran abrirse de cuando en cuando y de par en par, para que por ellas el espíritu del tiempo transite con nosotros hacia mundos mejores. Ojalá la sensatez, la inteligencia, el acuerdo y el buen sentido presidan los avances anhelados e irreversibles que, con certeza, nos aguardan.
Fuente: elobrero.es
